第一百四十二章 青城之幽 (第2/2页)

太上老君口授，并根据巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰，奉老子为教主，以《道德经》为经典，创立了“五斗米道”，又称“天师道”，被后世尊为天师，道名为张道陵。

    ??传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。

    ??此后，青城山便成为天师道的祖山，全国各地历代天师均会来青城山朝拜祖庭。

    ??青城山上有武术门派青城派。

    ??青城派修炼最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。

    ??因而主张，功法下手即从最上乘起，修得上乘，中下乘之效验可兼得，无为而有为，无作而有作。

    ??该派认为无修而有修，斯为大修；无成而成，斯为大成；无德而德，斯为大德；无有而有，斯为大有。

    ??在“清静无为”中突出地讲求心无为，即心性清静无为，反对只知求清静于外，不知求清静于内。

    ??因此，心性清静无为，便生有为，心清静无功，便生有功。

    ??同时，在静观止念过程中切忌沉思冥想，切忌妄生意象与心象，从而与禅宗的参悟法相区别。

    ??青城丹法的“无为”修持集中体现在历代的口诀上，即“守无致虚”。

    ??其中分三个层次：初步入手功夫为“守中致和”；第二步为“了一化万”，第三步为“万化归一，一归虚无”。

    ??青城功法虽采南派阴阳双修法，但仅限于上乘双修法，即男不宽衣，女不解带，“千里神交，万里心通”。

    ??相传青城丈人说：“采补之道，非房中采阴补阳之事。而系采天地之气以补我之气，采天地之精以补我之精，采天地之神以补我之神。

    ??因天地之化，以造我之化；因天地之命，以续我之命；天地之气不息，则我之气不息矣；天地之化不止，则我之化不止矣；天地之命不坏，则我命亦不不坏矣。 因天地之生生不已以成我之生生不已；则天地之命常新，而我之亦常新矣。”（引自萧天石《道家养生学概要》）

    ??这种双修法实际上是心交形不交，情交貌不交，气交身不交，神交体不交。

    ??因而青城派之双修法可称为“清修中主双修者”。

    ??《青城秘录》中对阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、铸剑九法、三温鼎法、九温鼎法、采摄秘要、火候详指、炼药九诀、龙虎丹法别传、出神还虚指等均有详实阐释。尤其对女子修炼法也有详尽的论述。

    ??此派论著有《青城秘录》、《大道玄指》。

    ??其功法综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。

    ??由于此派功法习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。

    ??青城派共分三大支系，道家武术讲轻灵飘逸，舒展大方，佛家讲小手连环，轻步行走，侠家讲擅长在高低不平的地方作战。

    ??总体来说，青城派地武功受青城山道教文化的影响很深，擅吐纳养生，重实战搏击，步型，身法，手法比较奇特。

    ??（本章资料介绍来自百度百科）